Издательство
Библеист




Библиотека издательства Библеист

Одинцов-Белинский - буквальный перевод Нового Завета

ПОСЛАНИЕ ПАУЛА К ГАЛАТИЙЦАМ

ПОСЛАНИЕ ПАУЛА

К ГАЛАТИЙЦАМ

 

 


Глава 1

 

1 Паул, посланник не от людей и не через человека, но через Йахошуа Помазанника и Бога Отца, воскресившего Его из мертвых,

2 и те, которые со мной, все братья, Вызовам Галатии, –

3 дар вам и примирение от Бога, Отца нашего и Яхве, – Йахошуа Помазанника,

4 давшего Себя за грехи наши, чтобы Он извлек нас от настоящего века Белиала по воле Бога и Отца нашего,

5 Которому слава в века веков, твердо.

6 Удивляюсь, что вы так скоро перекладываетесь от Призвавшего вас в даре в другое благовестие,

7 которое не иное, если нет некоторых, смущающих вас и желающих превратить благовестие Помазанника.

8 Но и если мы или вестник с неба будет благовествовать вопреки тому, что мы благовозвестили вам, – проклятие да будет.

9 Как мы предрекли, и сейчас опять говорю: если кто-либо вам благовозвещает вопреки тому, что вы приняли, – проклятие да будет.

10 Ибо сейчас людей убеждаю или Бога? Или ищу людям угождать? Если всё еще людям я угождал бы, Помазанника раб не был бы.

11 Ибо возвещаю вам, братья: благовестие, благовозвещенное мной – не по человеку;

12 ибо я не от человека принял его, ни был обучен, но через откровение Йахошуа Помазанника.

13 Ибо вы услышали моё обращение когда-то в иудаизме, что по превосходству гнал Вызов Божий и опустошал его,

14 и продвигался в иудаизме сверх многих сверстников в роде моем, будучи чрезвычайно ревнителем отцовских моих преданий.

15 Когда же благоволил Отделивший меня из чрева матери моей и Позвавший через дар Его

16 открыть Сына Его во мне, чтобы я благовествовал Его среди народов, тотчас я не положился на плоть и кровь,

17 и не взошел в Урушалем к тем, которые до меня, посланникам, но ушел в Арабию и опять возвратился в Дамаск.

18 Потом, спустя три года, я взошел в Урушалем проведать Кифу и остался у него пятнадцать дней;

19 другого же из посланников не увидел, кроме Иакоба, брата Господа.

20 Что же пишу вам, – вот, перед Богом: не лгу.

21 Потом я пришел в области Арама и Киликии;

22 я же был не знаем лицом Вызовами Иехуды, которые в Помазаннике;

23 были же лишь слышащие, что гонящий нас когда-то ныне благовествует веру, которую когда-то истреблял,

24 и славили во мне Бога.

 

Глава 2

 

1 Затем, через четырнадцать лет, опять я взошел в Урушалем вместе с Барнабой, взяв с собой и Тита;

2 взошел же по откровению и сообщил им благовестие, которое проповедую в народах, по своему же представляющимся, не впустую как-нибудь бежал или прибежал.

3 Но даже и Тит, который со мной, будучи эллин, не был принужден быть обрезанным;

4 из-за вкравшихся же лжебратьев, тех, которые прокрались подглядеть свободу нашу, которую имеем во Помазаннике Йахошуа, где нас поработят,

5 которым даже и на час не уступили подчинением, чтобы истина благовестия осталась у вас.

6 От кажущихся же быть чем-нибудь, каковы бы когда-то они ни были, мне не разносится[1]: лицо человека Бог не берет, ибо мне кажущиеся[2] ни единого не приложили,

7 но, наоборот, увидев, что мне доверено благовестие крайней плоти, как Петру – обрезания

8 (ибо Подействовавший на Петра к посланничеству обрезания подействовал и на меня к народам),

9 и узнав дар, данный мне, Иакоб и Кифа и Иоханан, кажущиеся быть колонны, десницы дали мне и Барнабе общности, чтобы мы – к народам, они же – к обрезанию;

10 только чтобы нищих мы помнили, что и поспешил само это сделать.

11 Когда же пришел Кифа в Антиохию, на лицо ему я противостал, потому обвинен был.

12 Ибо до прибытия некоторых от Иакоба с язычниками совкушал; когда же пришли, подстраивался и устранялся, боясь тех, которые от обрезания;

13 и сопритворялись ему остальные иудеи, так что и Барнаба был соувлечен их притворством.

14 Но когда я увидел, что не прямоидут к истине благовестия, я сказал Кифе перед всеми: "Если ты, будучи иудей, по-язычески, а не по-иудейски живешь, как язычников принуждаешь иудействовать?"

15 Мы – природой иудеи, а не из язычников грешные,

16 зная, что не оправдывается человек от дел Закона, если не через веру Йахошуа Помазанника, – и мы в Помазанника Йахошуа уверовали, чтобы были оправданы от веры Помазанника, а не от дел Закона, потому что от дел Закона не будет оправдана всякая плоть.

17 Если же ищущие быть оправданными в Помазаннике, мы были найдены и сами грешные, – разве Помазанник греха прислужник? Не твердо.

18 Ибо, если то, что я разрушил, это опять домострою, преступником меня самого составляю.

19 Ибо я через Закон Закону умер, чтобы Богу зажил; Помазаннику сораспят.

20 Живу же уже не я, живет же во мне Помазанник. Что же ныне живу во плоти, в вере живу Сына Божьего, полюбившего меня и предавшего Себя за меня.

21 Не откладываю дар Бога; ибо если через Закон праведность, значит Помазанник даром умер.

 

Глава 3

 

1 О безумные галатийцы! Кто вас заговаривал[3], на глазах которых Йахошуа Помазанник был предописан распятый?

2 Этому одному хочу научиться от вас: от дел Закона Духа вы получили или от слуха веры?

3 Так ли вы безумны, начав Духом, ныне плотью завершаете?

4 Столькое вы пострадали напрасно? Хотя и напрасно ли?

5 Итак, Преподающий вам Духа и Действующий силы среди вас – от дел Закона или от слуха веры?

6 Как Абрахам поверил Богу, и было вменено ему в праведность.

7 Итак знайте, что те, которые от веры, эти – сыны Абрахама.

8 Писание же, провидя, что от веры оправдает народы Бог, предблаговозвестило Абрахаму: "Будут благословлены в тебе все народы".

9 Так что те, которые от веры, благословляются с верным Абрахамом,

10 Ибо сколькие от дел Закона, – под проклятием; ибо написано: "Препроклят всякий, кто не остается во всем написанном в свитке Закона сделать это.

11 А что в Законе ни один не оправдывается перед Богом, ясно, потому что: "Праведный от веры будет жить".

12 Закон же – не от веры, но: "Сделавший это будет жить в этом".

13 Помазанник нас искупил от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: "Препроклят всякий, повешенный на дереве",

14 чтобы на народы благословение Абрахама сделалось в Помазаннике Йахошуа, чтобы обещание Духа получили через веру.

15 Братья, по человеку говорю: хотя и человека заверенное завещание, ни один не отлагает или дополняет.

16 Абрахаму же были речены обещания и семени его. Не говорит: "И семенам", как о многих, но как об одном: "И семени твоему", который – Помазанник.

17 Это же говорю: завета, предзаверенного Богом, спустя четыреста тридцать лет Закон возникший, не отменяет, чтобы упразднить обещание.

18 Ибо если от Закона наследство, – уже не от обещания; Абрахаму же через обещание даровал Бог.

19 Итак, что Закон? Из-за преступлений он был приставлен, доколе придет Семя, Которому обещано, установленный через вестников в руке посредника.

20 Посредник же – не одного, Бог же – один.

21 Итак Закон против обещаний? Не твердо. Ибо если был бы дан Закон, могущий оживотворить, – действительно от Закона была бы праведность;

22 но связало Писание всё под грех, чтобы обещанное от веры Йахошуа Помазанника было дано верующим.

23 Прежде же, чем прийти вере, под Законом мы охранялись, связываемые в готовящуюся быть открытой веру,

24 так что Закон детоводитель наш стал к Помазаннику, чтобы от веры мы были оправданы;

25 когда же пришла вера, уже не под детоводителем мы.

26 Ибо все вы – сыны Бога через веру в Помазаннике Йахошуа;

27 ибо сколькие в Помазанника были погружены, Помазанника надели.

28 Нет иудея, ни эллина, нет раба, ни свободного, нет мужского и женского; ибо все вы – один в Помазаннике Йахошуа.

29 Если же вы – Помазанника, значит – Абрахама семя, по обещанию – наследники.

 

Глава 4

 

1 Говорю же: на сколькое время наследник младенец, ни единым не отличается от раба, будучи господином всего,

2 но под опекунами и домоправителями до предположения отца.

3 Так и мы, когда были младенцы, под стихиями мира были порабощены.

4 Когда же пришла полнота времени, выслал Бог Сына Своего, родившегося из женщины, родившегося под Законом,

5 чтобы тех, которые под Законом, Он искупил, чтобы усыновление мы получили.

6 А потому что вы – сыны, выслал Бог Духа Сына Своего в сердца наши, кричащего: "Отец!"

7 Так что ты уже не раб, но сын; если же сын, – и наследник через Бога.

8 Но тогда-то, не зная Бога, вы стали рабы не бывшим по природе богам;

9 ныне же, узнав Бога, более же узнанные Богом, как возвращаетесь опять к немощным и бедным стихиям, которым опять сверху быть рабами хотите?

10 Дни наблюдаете, и месяцы, и сроки, и годы;

11 боюсь вас, как бы не напрасно потрудился для вас.

12 Будьте как я, потому что и я, как вы, братья, прошу вас: ни единым меня вы не обидели;

13 видите же, что из-за немощи плоти благовозвестил вам прежде,

14 и испытание ваше в плоти моей не изничтожили и не выплюнули, но как вестника Бога приняли меня, как Помазанника Йахошуа.

15 Итак, где счастье ваше? Ибо свидетельствую вам, что, если возможно, глаза ваши выкопав, дали бы мне.

16 Так что врагом вашим я стал, истинствуя вам?

17 Ревнуют о вас нехорошо, но исключить вас хотят, чтобы о них ревновали;

18 о хорошем же ревновать в хорошем всегда, а не только в прибытие моё к вам.

19 Дети мои, которых я опять в муках рождаю, доколе образуется Помазанник в вас!

20 Хотел же прибыть к вам сейчас и изменить голос мой, потому что сомневаюсь в вас.

21 Скажите мне, под Законом хотящие быть, Закон не слышите ли?

22 Ибо написано, что Абрахам двух сыновей получил: одного от девчушки[4] и одного от свободной.

23 Но от девчушки-то по плоти родился, от свободной же – через обещание,

24 то есть иносказательно: ибо эти – два Завета, один-то – от горы Сина, в рабство рождающий, – тот, который Агарь.

25 Агарь же – Сина-гора в Арабии; соответствует же нынешнему Урушалему, ибо порабощена с детьми её.

26 Вышний же Урушалем – свободная, та, которая мать наша;

27 ибо написано: "Развеселись, бесплодная, не рождающая, разорви[5] и закричи, не мучающаяся родами; потому что многие дети – пустой, более чем имеющей мужа".

28 Вы же, братья, – дети по обещанию Ицахака.

29 Но как тогда по плоти рожденный гнал по Духу, так и ныне.

30 Но что говорит Писание? – "Извергни девчушку и сына её, ибо нет, не унаследует сын девчушки с сыном свободной".

31 Потому, братья, мы не девчушки дети, но свободной.

 

Глава 5

 

1 Свободой нас Помазанник освободил; итак, стойте и опять не имейтесь в ярме рабства.

2 Вот я, Паул, говорю вам: если вы будете обрезываться, Помазанник вам ни единой не окажет пользы.

3 Свидетельствую же опять всякому человеку обрезающемуся, что он – должник весь Закон сделать.

4 Вы были упразднены от Помазанника; те, которые в Законе оправдываетесь, – от дара отпали.

5 Ибо мы Духом от веры надежду праведности выжидаем.

6 Ибо в Помазаннике Йахошуа ни обрезание что-либо может, ни крайняя плоть, но вера, через любовь действующая.

7 Вы бежали хорошо; кто вас оттолкнул в истине убеждаться?

8 Это убеждение не от Зовущего вас.

9 Малая закваска всё тесто заквашивает.

10 Я уверен в вас в Яхве, что ни единое другое подумаете; тревожащий же вас понесёт осуждение, кто он ни будет.

11 Я же, братья, если обрезание еще проповедую, что еще гоним? Значит упразднена ловушка столба!

12 О, если бы и отрезали[6] себя восстанавливающие вас!

13 Ибо вы на свободе призваны, братья; только не свободу в повод плоти, но через любовь служите друг другу.

14 Ибо весь Закон в одном слове исполнен, в котором: "Будешь любить ближнего твоего, как самого себя".

15 Если же друг друга кусаете и пожираете, смотрите, как бы вы не были истреблены друг другом.

16 Говорю же: Духом расхаживайте, и вожделение плоти нет, не совершите.

17 Ибо плоть вожделеет против Духа, Дух же – против плоти, ибо эти друг другу противолежат, чтобы вы делали не то, что захотели бы.

18 Если же Духом водимы, вы не под Законом.

19 Явны же дела плоти – те, которые проституция, нечистота, необузданность,

20 идолослужение, колдовство зельем, вражды, ссора, ревность, ярости, споры, раздвоения, ереси,

21 зависти, пьянства, гульбища и подобное этому, что предсказываю вам, как предсказал, что такое делающие Царство Божье не унаследуют.

22 Плод же Духа – любовь, радость, мир, долготерпение, польза, доброта, вера,

23 скромность, сдержанность: против таких нет Закона.

24 Христовы же плоть распяли со страданиями[7] и вожделениями.

25 Если живем Духом, Духом и маршируем.

26 Да не станем тщеславны, друг друга вызывая вперед[8], друг другу завидуя.

 

Глава 6

 

1 Братья, если и будет схвачен прежде человек в каком-нибудь проступке, – вы, духовные[9], исправляйте такого в духе кротости, смотря за собой, не был бы и ты испытан.

2 Друг друга тяготы носите, и так восполните закон Помазанника.

3 Ибо если кажется кому-то быть чем-нибудь, будучи ни единым, обманывает себя самого.

4 Дело же своё пусть проверяет каждый и тогда к себе одному хвалу будет иметь, а не к другому;

5 ибо каждый свой груз понесёт.

6 Пусть же имеет общее наставляемый в слове с наставляющим во всем добром.

7 Не заблуждайтесь: Бог не осмеивается. Ибо что если будет сеять человек, это и пожнет,

8 потому что сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; сеющий же в Духа от Духа пожнет жизнь вечную.

9 Хорошее же делая, да не будем унывать; ибо срок свой пожнем, не развязавшись[10].

10 Итак, тогда как время имеем, да будем делать добро ко всем, наиболее же к домашним веры.

11 Посмотрите, какими большими вам буквами я написал моей рукой.

12 Сколькие хотят благовидствовать[11] в плоти, эти заставляют вас обрезаться, только чтобы за столб Помазанника не быть гонимыми.

13 Ведь обрезывающиеся и сами не хранят Закон, но хотят, чтобы вы обрезались, чтобы в вашей плоти они похвалились.

14 Мне же не твердо хвалиться, если не в столбе Господа нашего Йахошуа Помазанника, через который мне мир распят, а я – миру.

15 Ибо ни обрезание что-либо есть, ни крайняя плоть, но новое создание.

16 И сколькие правилом этим будут маршировать, примирение на них и верность, и на Ишраэл Божий!

17 Наконец, биения[12] мне ни один пусть не доставляет, ибо я клейма Йахошуа в теле моем ношу.

18 Дар Господа нашего Йахошуа Помазанника с духом вашим, братья, твердо.


 



[1] Т. е. мне без разницы.

[2] Т. е. думающие о себе, что они что-то из себя представляют.

[3] Имеется ввиду колдовской заговор.

[4] Презрительно-уменьшительное, в значении молодой служанки.

[5] Имеется ввиду разрыв матки при родах.

[6] В ироническом смысле – самооскопили.

[7] Или: страстями.

[8] Т. е. ведя себя друг перед другом вызывающе.

[9] Терминология деления на "пневматиков" (духовных) и "гиликов" (вещественных) используется в гностицизме. См. также 1 Кор. 2:13,15; 3:1; 14:37.

[10] Т. е. не развязав пояс, не расслабившись.

[11] Букв. красоваться лицом.

[12] Т. е. биения себя в грудь.