Издательство
Библеист




Библиотека издательства Библеист

Одинцов-Белинский - буквальный перевод Нового Завета

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ АПОСТОЛА ПАУЛА



Киттиям 1

1 Паул, раб Помазанника Иешу, званый посланник, отделенный к благовестию Божьему,
2 которое предобещал через пророков Своих в Писаниях святых
3 о Сыне Своем, родившемся от семени Давида по плоти,
4 определенном Сыне Божьем в силе, по Духу святости, из воскресения мёртвых, Иешу Помазаннике, Господе нашем,
5 через Которого мы получили дар и посланничество, к послушанию веры во всех народах ради имени Его,
6 среди которых и вы, званые Иешу Помазанника,
7 всем любимым Божьим, званым святым, – дар вам и примирение от Бога, Отца нашего и Господа, – Иешу Помазанника.
8 Прежде же благодарю Бога моего через Иешу Помазанника обо всех вас, потому что вера ваша проповедуется в всём мире.
9 Ибо свидетель мой – Бог, Которому служу в духе моем в благовестии Сына Его, как непрестанно поминание вас делаю,
10 всегда при молитвах моих прося, не благопутствую ли уже как-нибудь когда-нибудь в воле Божьей  прийти к вам.
11 Ибо жажду увидеть вас, чтобы некий передал я вам дар духовный, чтобы утвердить вас,
12 то есть быть сопризванными же в вас через веру друг в друге, и вашу, и мою.
13 Не хочу же, чтобы вы не знали, братья, что многократно я предположил прийти к вам, и был воспрепятствован доселе, чтобы какой-нибудь плод я поимел и в вас, как и в остальных народах.
14 И грекам, и варварам, и мудрым, и неразумным я – должник,
15 так то, что по мне, намерение и вам, которые в Риме, благовозвестить.
16 Ибо не стыжусь благовестия, ибо оно – сила Бога, оно – в спасение всякому верующему: и иудею прежде, и греку.
17 Ибо праведность Бога в нем открывается от веры в веру, как написано: "Праведный же от веры будет жить".
18 Ибо открывается гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправедность людей, истину в неправедности удерживающих,
19 потому что известное Бога явно в них, ибо Бог им явил.
20 Ибо незримое Его от создания мира в творениях понимаемое зрится: и вечная Его сила, и Божество, чтобы быть им безответными,
21 потому что, познав Бога, не как Бога прославили или поблагодарили, но были опустошены в рассуждениях их, и было помрачено непонятливое их сердце.
22 Заявляя быть мудрыми, были оглуплены
23 и изменили славу нетленного Бога в подобии образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.
24 Потому предал их Бог в вожделениях сердец их в нечистоту, чтобы были обесчещиваемы тела их в них,
25 которые переменили истину Бога в лжи и почтили и послужили творению более Творца, Который благословен в века, истинно.
26 Поэтому предал их Бог в вожделения бесчестия, ибо и женщины их переменили естественное использование на околоприродное;
27 и подобно и мужчины, оставив естественное употребление женщины, разожглись в стремлении их друг ко другу, мужчины в мужчинах безобразие делая и получая в самих себе должное возмездие заблуждения их.
28 И как не представили Бога иметь в познании, предал их Бог в непредставляющий ум делать неподходящее,
29 наполненных всякой неправедностью, лукавством, стяжательством, злобой; полных зависти, убийства, ссоры, коварства, злонравия; нашёптывателей,
30 наговорщиков, богоненавистников, оскорбителей, надменных, хвастунов, изобретателей злого, родителям непокорных,
31 непонятливых, несогласных, нелюбовных, немилостивых;
32 познав решение Бога – что делающие такое достойны смерти – не одно это делают, но и соглашаются с делающими.

Киттиям 2

1 Потому ты безответен, о всякий человек судящий, ибо в чем судишь другого, себя осуждаешь; ибо то же делаешь, судя.
2 Видим же, что суд Божий – по истине на такое делающих.
3 Рассуждаешь же это, о человек, судящий такое делающих и творящий то же, что ты избежишь суда Божьего?
4 Или богатство благости Его и терпения и долготерпения пренебрегаешь, не зная, что благое Божье в покаяние тебя ведет?
5 По жестокости же твоей и нераскаянному сердцу копишь себе гнев на день гнева и откровения правосудия Божьего,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем-то, которые по стойкости дела доброго, – славу и честь и нетление, ищущим жизнь вечную;
8 тем же, которые от спора, и не покоряющимся истине, покоряющимся же неправедности – гнев и ярость.
9 Гнет и притеснение на всякую душу человека, делающего зло: и иудея прежде, и грека;
10 слава же и честь и мир всякому делающему добро: и иудею прежде, и греку;
11 ибо нет лицеприятия у Бога.
12 Ибо сколькие беззаконно согрешили, беззаконно и погибнут; и сколькие в Законе согрешили, через Закон будут судимы.
13 Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но делатели Закона будут оправданы.
14 Ибо, когда язычники, не имеющие Закон, по природе Закона будут делать, эти, Закон не имея, себе самим – закон:
15 те, которые показывают дело Закона, написанное в сердцах их, когда сосвидетельствует их сознание и рассуждения между друг другом, обвиняя, или и отвечая, –
16 в день, когда судит Бог скрытое людей, по благовестию моему, через Помазанника Иешу.
17 Если же ты иудеем именуешься и успокаиваешься Законом, и хвастаешься в Боге,
18 и знаешь желание и исследуешь разное, наставляемый из Закона,
19 и уверен в себе самом поводырем быть слепых, светом тех, которые в тьме,
20 наставником неразумных, учителем младенцев, имеющим вид знания и истины в Законе, –
21 итак, уча другого, себя самого не учишь? Проповедуя не красть, – крадёшь;
22 говоря не блудить, – блудишь; гнушаясь идолов, – святотатствуешь!
23 В Законе хвастаешься, через преступление Закона Бога бесчестишь!
24 Ибо имя Божье из-за вас хулится между язычниками, как написано.
25 Ибо обрезание-то оказывает пользу, если Закон будешь делать; если же преступник Закона будешь, обрезание твоё стало крайней плотью.
26 Итак, если крайняя плоть заповедь Закона будет соблюдать, крайняя плоть его в обрезание не вменится ли?
27 И будет судить от природы крайняя плоть, Закон совершающая, тебя, преступника Закона, через букву и обрезание.
28 Ибо не тот, который в явном, иудей; и не то, которое в явном, обрезание;
29 но тот, который в тайном, – иудей, и обрезание сердца – в духе, не букве, которого хвала – не от людей, но от Бога.

Киттиям 3

1 Итак, какое превосходство иудея, или какая польза обрезания?
2 Многое по всякому способу. Прежде-то потому, что им доверены речения Бога.
3 Ибо что? Если не уверовали некоторые, неужели неверие их упразднит веру Бога?
4 Не случись! Пусть же утверждается Бог истинный, всякий же человек – лжец, как написано: "Чтобы Ты оправдан был в словах воих и победишь, когда будут судить Тебя".
5 Если же неправедность наша составляет праведность Бога, что скажем? Неужели неправеден Бог, наносящий гнев? По человеку говорю.
6 Не случись! Потому что как будет судить Бог мир?
7 Если же истина Божья в моей лжи преизобиловала в славу Его, что еще и я, как грешник, осуждаюсь?
8 А не как подвергаемся произнесению хулы, и как произносят некоторые, что мы говорим: "Сделаем зло, чтобы пришло добро". Их осуждение праведно.
9 Итак, что? Преимуществуем? Не всяко. Ибо мы предосудили и иудеев, и греков – всех под грехом быть,
10 как написано: "Нет праведного ни одного,
11 нет понимающего, нет изыскивающего Бога;
12 все отклонились, заодно были сделаны бесполезными; нет делающего благое, до одного.
13 Могила открытая – глотка их, языками своими они хитрили, яд змей под губами их,
14 которых рот проклятием и горечью полон.
15 Быстры ноги их пролить кровь,
16 сокрушение и несчастье на путях их,
17 и путь мира не узнали.
18 Нет страха Божьего перед глазами их".
19 Видим же, что сколькое Закон говорит, тем, которые в Законе говорит, чтобы всякие уста были заграждены и подсудимым сделался весь мир Богу;
20 потому что от дел Закона не будет оправдана всякая плоть перед Ним, ибо через Закон – познание греха.
21 Ныне же без Закона праведность Бога явлена, свидетельствуемая Законом и Пророками,
22 праведность же Бога – через веру Иешу Помазанника для [2] всех верующих. Ибо нет различия,
23 все ведь согрешили и лишены славы Божьей,
24 оправдываемые дарованием Его дара, через искупление, которое в Помазаннике Иешу,
25 Которого предложил Бог крышкой через веру в Его крови в доказательство праведности Его через отпущение прежде случившихся грехов,
26 в терпении Бога, к доказательству праведности Его в нынешнем времени, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим того, кто от веры Иешу.
27 Итак, где хвала? Исключена. Через какой закон? Дел? Нет, но через закон веры.
28 Ибо считаем, что оправдывается верой человек, без дел Закона.
29 Или Бог – одних иудеев? Не и народов ли? Да, и народов,
30 так как один Бог, Который будет оправдывать обрезание от веры и крайнюю плоть через веру.
31 Итак, Закон упраздняем через веру? Не случись! Но Закон ставим.

Киттиям 4

1 Итак, что, скажем, нашел Абрахам, праотец наш, по плоти?
2 Ибо, если Абрахам от дел был оправдан, – имеет хвалу, но не к Богу.
3 Ибо что Писание говорит? "Поверил же Абрахам Богу, и было вменено ему в праведность".
4 Работающему же плата не вменяется по дару, но по долгу;
5 а не работающему, верующему же в Оправдывающего нечестивого вменяется вера его в праведность,
6 подобно как и Давид говорит о счастье человека, которому Бог вменяет праведность без дел:
7 "Счастливы, чьи были прощены беззакония и чьи были покрыты грехи;
8 счастлив муж, которого нет, не вменит Яхве грех".
9 Итак, счастье это на обрезание или на крайнюю плоть? Ибо говорим: "Была вменена Абрахаму вера в праведность".
10 Итак, как была вменена? В обрезании бывшему или в крайней плоти? Не в обрезании, но в крайней плоти.
11 И знак он получил, печать обрезания, праведности веры, которая в крайней плоти, чтобы быть ему отцом всех верующих через крайнюю плоть, чтобы была вменена им праведность,
12 и отцом обрезания тем, которые не от обрезания одного, но и марширующим по следам веры, которая в крайней плоти, отца нашего Абрахама.
13 Ибо не через Закон обещание Абрахаму, или семени его, быть наследником мира, но через праведность веры.
14 Ибо если наследники те, которые от Закона, – опустошена вера и упразднено обещание;
15 ибо Закон гнев делает; где же нет Закона, нет и преступления.
16 Поэтому – из веры, чтобы по дару, чтобы было прочным обещание всему семени, не для того, которое  от Закона одного#, но и от веры Абрахама, который отец всех нас,
17 как написано: "Отцом многих народов Я положил тебя", перед Которым поверил, Богом, оживляющим мертвых и зовущим несущее как сущее,
18 который, вопреки надежде, при надежде поверил в то, что станет он отцом многих народов, по речённому: "Так будет семя твоё".
19 И не ослабев верой, заметил своё тело омертвевшее, будучи где-то столетним, и омертвение матки Шарэ,
20 в обещании же Бога не различил неверием, но был усилен верой, дав славу Богу
21 и полноносный, что то, что обещал, силен и сделать.
22 Потому было вменено ему в праведность.
23 Было же написано не ради него одного, что было вменено ему,
24 но и ради нас, которым готовится быть вменяемым, верующим в Воскресившего Иешу, Господа нашего, из мёртвых,
25 Который был предан за преступления наши и был воскрешён для оправдания нашего.

Киттиям 5

1 Итак, будучи оправданы из веры, мы имеем мир к Богу через Господа нашего Иешу Помазанника, 
2 через Которого мы и обрели верой доступ к дару этому, в котором стоим и хвалимся при надежде славы Бога. 
3 Не только же, но и хвалимся в угнетённостях, зная, что угнетённость производит стойкость, 
4 а стойкость - испытанность, а испытанность - надежду, 
5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божья излита в сердцах наших через Святого Духа данного нам. 
6 Ибо ещё Христос, когда мы были ещё немощны, по сроку умер за нечестивых. 
7 Ибо едва кто-нибудь за праведного умрёт; ибо за доброго, скорее, кто-нибудь и дерзает умереть. 
8 Бог же Свою любовь к нам показывает тем, что Христос умер за нас еще пребывающих грешными. 
9 Итак столь более оправданные теперь, в Крови Его, посредством Него будем спасены от гнева. 
10 Ибо если, врагами будучи, мы были примирены Богу через смерть Его Сына, то тем более, примирённые, спасёмся в жизни Его. 
11 Не только же, но и гордящиеся в Боге через Господа нашего Иешу Помазанника, через Которого мы получили теперь примирение. 
12 Из-за этого, как через одного человека грех вошёл в мир, и через грех смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. 
13 Ибо до закона грех был в мире; но грех не вменяется, без существующего закона. 
14 Однако смерть воцарилась от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть прообраз Будущего. 
15 Но не как преступление, так и дарование. Ибо если преступлением одного умерли многие,
тем более дар Божий и дарение в даре одного Человека, Иешу Помазанника, переизбыточествуют для многих. 
16 И не как через одного согрешившего, ибо дарственная истинно для суда от одного
к осуждению, но дар от многих преступлений в оправдание. 
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более получают обилие дара и дарение праведности будет царствовать в жизни посредством единого Иешу Помазанника. 
18 Итак тогда как через преступление одного для всех людей осуждение, так и через Одного праведность
для всех людей  к оправданию жизни. 
19 Ибо, как через ослушание одного человека сделались многие грешными, так и через послушание одного сделаются праведными многие. 
20 А Закон вошёл попутно, чтобы умножилось преступление. А где умножился грех, запреизобиловал дар, 
21 чтобы, как грех воцарился в смерти, так и дар воцарился через праведность к вечной жизни через Иешу Помазанника, Господа нашего.

Киттиям 6




1 Итак, что скажем? оставались бы греховными, чтобы дар умножился? Не случись! 
2 Те, которые умерли греху: как еще будем жить в нём? 
3 Или не знаете, что сколькие мы были погружены в Помазанника Иешу, в смерть Его были погружены? 
4 Итак, мы были погребены с Ним через крещение в смерть, чтобы, как Помазанник был воскрешён из мёртвых через славу Отца, так и мы в новизне жизни расхаживали. 
5 Ибо если мы выросли с Ним смерти Его подобием, тогда  и воскресения будем его, 
6 зная то, что старый наш человек сораспят, чтобы упразднено было тело греха, - нам уже не служить греху; 
7 ибо умерший оправдан от греха. 
8 Если же умерли с Помазанником, верим, что и жить будем с Ним, 
9 зная, что Помазанник, воскрешённый из мёртвых, уже не умирает: смерть уже Ему не господствует. 
10 Ибо, что умерло, греху умерло разом; а что живёт, живёт Богу. 
11 Так и вы считайте себя истинно мёртвыми-то греху, живыми же Богу в Помазаннике Иешу. 
12 Итак пусть не царствует грех в смертном вашем теле, дабы слушаться его вожделений; 
13 да не предоставляйте члены ваши, - орудия неправедности, -
греху, но предоставьте себя Богу, будто живых из мёртвых, и члены ваши Богу, - орудия праведности. 
14 Ибо грех вам не будет господствовать, ибо вы не находитесь под законом, но под даром. 
15 Что итак? мы согрешили бы, потому что мы не находимся под законом, но под даром? Не случись! 
16 Не знаете, что, кому предоставляете себя, рабов, в послушание, - рабы вы тому, которого слушаетесь, или же греха - к смерти, или послушания - к праведности? 
17 Благодарность же Богу, потому что, были рабы греха; а послушались из сердца образцу учения,
в чём вы были вверены. 
18 Будучи же освобождены от греха, вы стали рабы праведности. 
19 Говорю человеческое, из-за слабости плоти вашей. Ибо как представляли вы члены ваши, рабские,
  нечистоте и беззаконию к беззаконию, так теперь представьте члены ваши, - рабы праведности к  освящению. 
20 Ибо, когда вы были рабами греха, были свободны от праведности. 
21 Итак, какой плод вы имели тогда? - Стыдитесь теперь за что, ибо итог того - смерть. 
22 Теперь же, будучи освобождены от греха, сделаны же порабощены Богу, имеете плод свой - к освящению, сам же итог - жизнь вечную. 
23 Ибо воздаяние греха - смерть, а дарование Бога - жизнь вечная в Помазаннике Иешу, Господе нашем.


Киттиям 7


1 Или не знаете, братья (ибо знающим Закон говорю), что Закон господствует человеку, на период сколько он жив? 
2 Ибо замужняя женщина к живому мужу привязана Законом; а если умрет муж, она освобождена от закона  мужа. 
3 Итак тогда, по живом муже, прелюбодейка будет она называться, если соделается мужа другого; если же умрёт муж, свободна она от закона, - не быть ей прелюбодекой. 
4 Так что, братья мои, и вы были умертвлены Закону через тело Помазанника, чтобы сделаться вам другого, Воскрешённого из мёртвых, чтобы мы принесли плод Богу. 
5 Ибо, когда были в плоти, чувства грехов, что посредством Закона, действовали в членах наших, дабы принести плод смерти; 
6 теперь же, мы упразднены от Закона, умерев, в котором были удерживаемы, так чтобы нам служить в новизне духа, и не по ветхости буквы. 
7 Итак, что скажем? Закон грех? Не случись! Но грех не узнал я, если не через закон; ибо и вожделения не знал, если закон не говорил: не будешь вожделеть. 
8 Грех же, получив предлог через заповедь, произвел во мне всякое вожделение: ибо без закона грех мёртв. 
9 Я же жил когда-то без закона; по пришедшей же заповеди, грех ожил, 
10 а я умер; и заповедь, что к жизни, эта оказалась мне к смерти, 
11 ибо грех, предлог получив через заповедь, обманул меня и через нее убил. 
12 Так что ведь Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. 
13 Итак, добро мне сделалось смерть? Не случись! Но грех, чтобы он был показан как грех, через добро производя мне смерть, чтобы грех через заповедь стал крайне грешным. 
14 Ибо знаем, что Закон духовен есть, а я телесен есть, проданный греху. 
15 Ибо что совершаю, не знаю: ибо не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то творю. 
16 Если же что не хочу - то творю, чего не хочу, соглашаюсь с Законом, что хорош. 
17 Теперь же уже не я совершаю то, но обитающий во мне грех. 
18 Ибо знаю, что не обитает во мне (это есть в плоти моей) доброе; ибо хотеть присуще мне, а совершать добро - нет. 
19 Ибо доброе, что хочу, не творю, но злое, что не хочу, то творю. 
20 Если же что не хочу, я то творю, уже не я совершаю его, но обитающий в мне грех. 
21 Тогда нахожу закон меня,   хотящего творить добро, что мне зло принадлежит. 
22 Ибо согласно внутри человеку наслаждаюсь Законом Божьим; 
23 в членах же моих вижу иной закон, воюющий против закона ума моего и пленящий меня в законе греха, сущем в членах моих. 
24 Несчастный я человек! кто вытащит меня из тела смерти этого? 
25 Благодарность же Богу моему через Иешу Помазанника, Господа нашего. Итак, тогда я сам умом-то служу Закону Бога, плотью же закону греха.


Киттиям 8 
 
1 Итак теперь никакого осуждения тем, кто в Помазаннике Иешу, 
2 ибо закон Духа жизни в Помазаннике Иешу освободил тебя от закона греха и смерти. 
3 Ибо бессильность Закона в том, что он слаб из-за плоти, - Бог, послав Своего Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти,
4 чтобы требование закона было исполнено в нас, ходящих не по плоти, но по духу. 
5 Ибо сущие согласно плоти, о том что от плоти мыслят, а согласно Духу - о том, что от Духа. 
6 Ибо разум плоти - смерть, а разум духа - жизнь и мир, 
7 потому что разум плоти - вражда на Бога; ибо Закону Божьему не подчиняется, да не может ведь. 
8 В плоти пребывающие, Богу  угодить не могут. 
9 Вы же не в плоти, а в Духе, если действительно Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Помазанника не имеет, то он - не Его. 
10 А если Помазанник в вас, то тело истинно мертво через грех, но Дух - жизнь для праведности. 
11 Если же Дух Того, кто воскресил из мёртвых Иешу, живёт в вас, то воскресивший Помазанника из мёртвых оживит и ваши смертные тела через Духа Своего, обитающего в вас. 
12 Итак тогда, братья, мы не должники плоти, жить по плоти; 
13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если Дух умерщвляет дела плотские, живы будете. 
14 Ибо все, ведомые Духом Божьим, те - сыны Божьи. 
15 Ибо не получили дух рабства, опять к страху, но получили дух сыновства, в котором восклицаем: «Абба, Отец!» 
16 Дух Сам свидетельствует с нашим духом, что мы - дети Божьи. 
17 А если дети, то и наследники, наследники истинно Божьи, сонаследники же Помазаннику, если только вместе страдаем, чтобы вместе и прославленными быть. 
18 Ибо думаю, что не достойны страдания теперешнего времени будущей славы, которая  обнаружится в нас. 
19 Ибо создание с напряжением ждет откровения сынов Божьих, 
20 ибо создание было подчинено тщете не добровольно, но из-за подчинившего, в надежде, 
21 что само создание будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Божьих. 
22 Ибо знаем, что все создание вместе стонет и вместе мучается родами вплоть до этого момента; 
23 не только же, но и мы сами, имея первинку Духа, и мы сами в себе стонем, ожидая усыновления, искупления нашего тела. 
24 Ибо мы спасены по надежде. А надежда видимая не есть надежда; ибо кто надеется на то, что видит? 
25 Если же надеемся того, чего не видим, то дожидаемся через стойкость. 
26 Также и Дух сопротивоборствует слабости нашей; ибо мы не знаем, о чём помолиться, как надлежит, но Сам Дух заступается стонами несказанными. 
27 Исследующий же сердца знает, какая мысль Духа, потому что ходатайствует за святых согласно Богу. 
28 Знаем же, любящим Бога, званым согласно замыслу, всё содействует ко благу. 
29 Потому что кого Он предузнал, тем Он и предопределил быть образованными подобно Сыну Своему, дабы быть Ему первородным среди многих братьев. 
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. 
31 Что же скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас? 
32 Который даже Сына собственного не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним и не дарует нам всё? 
33 Кто выдвинет обвинение против избранных Бога? Бог оправдывает. 
34 Кто осуждает? Помазанник умер, но и воскрес: Он и по правую руку Бога, Он и вступается за нас. 
35 Кто отделит нас от любви Помазанника: скорбь, или притеснение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: 
36 ради Тебя умертвляемся весь день, мы были сочтены как овцы заклания. 
37 Но во всём этом сверхпобеждаем через Полюбившего нас. 
38 Ибо я убежден, что ни смерть, да ни жизнь, да ни ангелы, да ни начальства, да ни настоящее, да ни будущее, да ни силы, 
39 да ни высота, да ни глубина, да ни какая-нибудь другая тварь не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Помазаннике Иешу, Господе нашем.




Киттиям 9 
 
1 Истину говорю в Помазаннике, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Святом Духе, 
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 
3 Ибо я желал бы сам быть отлученным от Помазанника за братьев моих, родных мне согласно плоти, 
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 
5 их и отцы, и от них Помазанник касательно согласно плоти, сущий над всем Бог, благословенный в веки, аминь. 
6 Но не то, чтобы слово Божье не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Ишраэла; 
7 ни которые суть семя Авраама все дети, но: «в Исааке наречётся тебе семя». 
8 То есть не плотские дети это дети Божьи, но дети обетования признаются за семя. 
9 Ибо слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. 
10 И не только; но Ребекка, зачала от одного имеет Исаака, отца нашего. 
11 Ибо, когда ещё не родились и не сделали ничего хорошего или плохого (дабы изволение Божье в избрании происходило 
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет служить меньшему, 
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. 
14 Что же скажем? Неужели несправедливость у Бога? Не случись!. 
15 Ибо говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. 
16 Итак, следовательно, не от желающего, да ни бегущего, но Бога милующего. 
17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого и поставил тебя, чтобы показать в тебе силу Мою и чтобы проповедать имя Моё по всей земле. 
18 Итак, поэтому, милует, кого милует; а кого хочет, ожесточает. 
19 Скажешь поэтому мне: «за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» 
20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему: «зачем ты меня так сделал?» 
21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать сосуд для почёта, а который для бесчестия? 
22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, 
23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он ранее приготовил к славе, 
24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? 
25 Говорит и в Осии: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленной. 
26 И будет в месте где говорится им: вы не Мой народ, там названы будут сынами живущего Бога. 
27 А Исаия провозглашает об Ишраэле: хотя бы сыны Ишраэла были числом, как песок морской, остаток спасётся; 
28 ибо дело оканчивает и прекратит в праведности, что прекратит дело, совершит Господь на земле. 
29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. 
30 Что же скажем? Что язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность которая от веры. 
31 А Ишраэл, ищущий закона праведности, не достиг до Закона праведности. 
32 Почему? потому что не из веры, а из дел закона. Ибо претыкаются камнем, камнем преткновения, 
33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень, камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится. 


Киттиям 10


1 Братья, желание моего сердца и моё прошение к Богу за них - для их спасения. 
2 Ибо я свидетельствую о них, что они имеют рвение по отношению к Богу, но не согласно полному знанию; 
3 Ибо так как они не знали Божьей праведности и стремились установить собственную праведность, то праведности Божьей они не подчинились.
4 Ибо Помазанник - конец закона к праведности для всякого, кто верит. 
5 Ибо Моисей пишет о той праведности, которая из закона: "Человек, исполнивший их, будет жить ими". 
6 А праведность, которая из веры, говорит так: «Не говори в своём сердце: "Кто взойдёт на небо?"» - то есть, чтобы Помазанника низвести; 
7 Или: "Кто сойдёт в бездну?" - то есть, чтобы возвести Помазанника из мёртвых.
8 А что она говорит? "Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце", - то есть слово веры, которое мы проповедуем, 
9 Что если ты своими устами исповедаешь Иисуса как Яхве и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён; 
10 Ибо сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению. 
11 Ибо Писание говорит: "Всякий, кто верит в Него, не будет посрамлён". 
12 Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его; 
13 Ибо "всякий, кто призовёт имя Яхве, будет спасён". 
14 Как же призвать Того, в кого не уверовали? И как уверовать в Того, о ком не слышали? И как услышать без того, кто Его проповедует? 
15 И как проповедать Его, если не будут посланы? Как написано: "Как красивы ноги благовествующих доброе!"
16 Но не все послушались благовестия, ибо Исайя говорит: "Господь, кто поверил услышанному от нас?" 
17 Итак, вера приходит из слышания, а слышание - через слово Помазанника. 
18 Но я говорю: разве они не слышали? Напротив: "Во всю землю разошёлся их голос, и до краёв обитаемой - их слова". 
19 Но я говорю: разве Израиль не знал об этом? Первым говорит Моисей: "Я возбужу в вас ревность теми, кто не народ; народом непонятливым разгневаю вас". 
20 И Исайя очень смело говорит: "Я был найден теми, кто не искал Меня; Я явил Себя тем, кто не спрашивал обо Мне". 
21 А по отношению к Израилю он говорит: "Целый день Я простирал Мои руки к народу непокорному и прекословящему".        




Киттиям 11 
 
1 Итак, говорю: неужели Бог оттолкнул народ Свой? Не случись! Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, колено Бен-Ямина. 
2 Не оттолкнул Бог народ Свой, который предузнал. Или не знаете, что говорит Писание в Илии? как он обращается к Богу на Ишраэла, говоря: 
3 Господи! пророков Твоих они убили, жертвенники Твои они разрушили; и был оставлен я один, и моей души ищут. 
4 Но что говорит ему Провозвестие? Я оставил Себе Самому семь тысяч мужей, которые не склонили колени перед Ваалью. 
5 Итак также и в теперешнее время появился остаток согласно избранию благодати. 
6 Но если даром, то уже не из дел; так как дар уже оказывается не дар. 
7 Что же? Ишраэл, чего добивается, того не обрёл; избранное же обрело, остальные же очерствели, 
8 как написано: Бог дал им дух оцепенения, глаза чтобы не видеть, и уши - не слышать, до теперешнего дня. 
9 И Давид говорит: Пусть превратится трапеза их в западню, и в ловушку, и в возмездие им; 
10 пусть померкнут глаза их, чтобы они не видели, и спину их на постоянно согни. 
11 Итак, я говорю: неужели преткнулись, чтобы пасть? Никак. Но их падение - спасение язычникам, чтобы возбудить их ревность. 
12 Если же отпадение их - богатство миру, и поражение их - богатство язычникам, то тем более полнота их. 
13 Вам же говорю, язычникам. Итак, поскольку я Посланник язычников, я прославляю служение моё - 
14 Не возбужу ли ревность своей плоти и спасу некоторых из них? 
15 Ибо если оставление их - примирение мира, то что приобретение, как не жизнь из мёртвых? 
16 Если же первинка свята, то и тесто; и если корень свят - и ветви. 
17 Если же некоторые из ветвей были отломлены, ты же, дикая маслина, будучи привитой в них и соучастником корня, сочности маслины стал, 
18 - не похваляйся перед ветвями. Если же похваляешься: не ты корень несешь, но корень тебя. 
19 Итак, скажешь: «ветви были отломаны, чтобы я был привит»? 
20 Хорошо; они были отломаны неверием, ты же верой стоишь: не умничай высоко, но бойся. 
21 Ибо если Бог не пощадил  бывших по природе ветвей, то и тебя не пощадит. 
22 Итак посмотри доброту и суровость Божью: суровость к павшим, к тебе же - доброта Бога, если пребудешь в доброте; иначе и ты будешь отсечён. 
23 И те, если же не будут оставаться в неверии, будут привиты, ибо Бог силён опять привить их. 
24 Ибо если ты был отсечен от дикой по природе маслины и вопреки природе привит к хорошей маслине, то тем более эти по природе, привьются к собственной маслине. 
25 Ибо не хочу вас, братья, неосведомлять об этой тайне, - чтобы не были вы мудрыми в себе, потому что очерствение постигло Ишраэл отчасти, до поры пока войдет полнота язычников. 
26 и так весь Ишраэл будет спасён, как написано: придёт от Сиона Избавитель,  отвратит нечестие от Иакова. 
27 И этот завет им от Меня, когда я удалю их грехи. 
28 Согласно истинно благовестию, враги из-за вас; а согласно избранию, возлюбленные из-за отцов. 
29 Ибо дары и призыв Бога без сожаления. 
30 Ибо как вы однажды не покорялись Богу, сейчас же помилованы их непослушанием, 
31 так и эти теперь не покорились вашему помилованию, чтобы и они сейчас были помилованы. 
32 Ибо всех заключил Бог в непокорность, чтобы всех Он помиловал. 
33 О, глубина богатства и мудрости и знания Божьего! Как непостижимы суждения Его и неисследуемы пути Его! 
34 Ибо кто узнал ум Господень? Или кто советник Его стал?
35 Или кто прежде дал Ему, и ему воздастся? 
36 Потому что всё из Него, и через Него и в Него. Ему слава в века, аминь.






Киттиям  12 
 
1 Итак, призываю вас, братья, через отзывчивость Бога, предоставить тела ваши - жертву живую, святую, благоугодную Богу, разумное служение ваше, 
2 и не подстраивайтесь под этот век, но преображайтесь обновлением ума, дабы вам распознавать, что такое воля Бога, добрая и благоугодная и совершенная. 
3 Ибо говорю через данный мне дар всякому находящемуся среди вас: не сверхмыслить дабы быть здравомыслящим, как Бог уделил меру веры. 
4 Ибо, как в одном теле имеем многие члены, все же члены не имеют то же действие, 
5 так мы, многие, - одно Тело в Помазаннике, и по одному - члены друг друга. 
6 Имеющие же дарования различные, по благодати данной нам, да если пророчество соразмерно вере; 
7 да если служение - в служении; да если тот кто учит - в учении; 
8 да если утешающий - в утешении, кто дает - в простоте, кто ведёт - в старании; кто милосердствует – в веселии. 

9 Любовь непритворна, гнушаясь злого, прилепляясь к добру; 
10 в братолюбии к друг другу нежны, в почтительности друг друга опережая; 
11 в усердии не медля, духом пламенея, во служении; 
12 надеждой радуясь, в угнетениях вытерпевая, в молитве выдерживая; 
13 в нуждах святых соучаствуя, гостеприимству следуя.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. 
15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими Ему. 
16 Мыслите одинаково друг ко другу; не мыслите о высоком, но скромному последуя; не будьте мудры у себя; 
17 никому не воздавайте злом за зло, но обеспечивайте хорошим перед всеми людьми. 
18 Если возможно от вас, со всеми людьми находитесь в мире. 
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. 
20 Итак, если враг твой проголодается, корми его; если жаждет, пои его: ибо, делая это, нагромоздишь ему на голову огненные угли. 
21 Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром.




Киттиям 13 
 
1 Всякая душа покорна высшим властям, ибо нет власти если  не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 
2 Поэтому противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся получат себе осуждение. 
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай хорошее, и получишь похвалу от Него, 
4 ибо есть Служитель Божий, тебе в добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо Он не напрасно носит меч: ибо есть Служитель Божий, Мститель гнева делающему злое. 
5 Поэтому необходимость повиноваться не только из-за гнева, но и из-за совести. 
6 Ибо из-за этого платите налог, и ибо есть Божьи служители, пребывающие в Нём, Этом. 
7 Итак отдайте всем долги: кому налог, налог; кому подать, подать; кому страх, страх; кому почёт, почёт. 
8 Не оставайтесь должны никому ничем, кроме как друг друга любить; ибо любящий другого исполнил закон. 
9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай и все другие заключаются в этом слове, в: люби ближнего твоего, как самого себя. 
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь - исполнение закона. 
11 И это зная время что теперь нам час пробудиться от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. 
12 Ночь миновала, а день приблизился: итак, давайте отложим дела тьмы, давайте наденем оружие света. 
13 Как во дне, заходим благопристойно, не в гулянках и пьянствах, не в сожительствах и распутстве, не в соперничестве и ревности; 
14 но наденьте Господа Иешу Помазанника, и не превращайте заботу о плоти в вожделение. 
 




Киттиям 14 
 
1 Слабого же верой принимайте, не для суждения соображений. 
2 Один действительно верит съесть всё, слабый же овощи ест. 
3 Не презирай не едящего; и не едящий, не осуждай едящего, ибо Бог принял его. 
4 Кто ты есть, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом твёрдо стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо Богу возможно поставить его. 
5 Иной выделяет день перед днём, а выделяет всякий день. Каждый в собственном разуме пусть будет полностью убеждён. 
6 Думающий о дне думает для Господа и  и едящий ест для Господа ибо благодарит Бога и не едящий для Господа не ест и благодарит Бога. 
7 Ибо никто из нас не живёт сам, и никто не умирает сам; 
8 ибо и живем ли - живём для Господа; и умираем ли – для Господа умираем: и потому, и живём ли или умираем, есть Господни. 
9 Ибо для того Помазанник умер и ожил, чтобы и мёртвых и живых Он стал Господь. 
10 А ты что судишь брата твоего? Или и ты, что презираешь брата твоего? Ибо все предстанем при судилище Божьем. 
11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, что Мне преклонится всякое колено, и всякий язык исповедается Богу. 
12 Итак каждый из нас о себе даст отчёт Богу. 
13 Уже друг друга давайте не будем судить, но лучше судите о том, как бы не класть брату преткновения или соблазна. 
14 Я знаю и убеждён в Господе Иешу, что нет ничего самого по себе нечистого; разве только для того кто считает что-либо нечистым, для того оно нечисто. 
15 Ибо если из-за пищи уязвляется брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. 
16 Пусть не хулится поэтому ваше доброе. 
17 Ибо Царство Божье есть не пища и питиё, но праведность и мир и радость в Святом Духе. 
18 Кто в этом служит Помазаннику, угодно Богу и одобрен людьми. 
19 Поэтому преследуйте которое мир и в взаимное назидание. 
20 Ради пищи не разрушай дела Божьего. Истинно всё чисто, но зло человеку, едящему через преткновение. 
21 Хорошо не есть плоти, не пить вина, не в котором брат твой претыкается. 
22 Веру, которую ты имеешь - имей при себе, перед Богом. Блажен, не судящий себя в том, что одобряет. 
23 А сомневающийся, если поест - осуждён, потому что не от веры; а всё, что не от веры есть грех. 


Киттиям 15 
 
1 Мы же, сильные, имеем долг носить немощи [3] бессильных и не себе угождать. 
2 Каждый из нас пусть угождает ближнему, во благо, к созиданию. 
3 Ибо и Помазанник не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. 
4 Ибо всё, что написано, написано в наше учение, чтобы мы через стойкость и через утешение Писаний имели надежду. 
5 Бог же стойкости и утешения пусть даст вам быть в единомыслии между собою, по Помазаннику Иешу, 
6 чтобы единодушно, в одних устах славили Бога и Отца Господа нашего Иешу Помазанника. 
7 Поэтому принимайте друг друга, как и Помазанник принял нас в славу Божью. 
8 Но говорю, Иешу Помазанник сделался служителем обрезания ради истины Божьей, в утверждение обещания отцам, 
9 а язычники славили Бога за милость как написано: через это исповедаю Тебя между язычниками, и буду петь имени Твоему. 
10 И ещё говорит: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 
11 И ещё: хвалите Господа, все народы, и пусть восхвалят Его все народы. 
12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстаёт владеть язычниками; на Него язычники надеяться будут. 
13 Бог же надежды пусть исполнит вас всякой радости и мира в вере в ваш преизбыток в надежде в силе Духа Святого. 
14 И сам же я уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; 
15 писал же вам, братья, более смело, отчасти как бы в напоминание вам, через данный мне от Бога дар 
16 быть мне в служителя Иешу Помазанника для язычников, служить благовестию Божьему, дабы приношение язычников, освящённое Духом Святым, было благоприятно. 
17 Итак могу похвалиться в Иешу Помазаннике к Богу, 
18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Помазанник через меня, в покорении язычников, словом и делом, 
19 в силе знамений и чудес, в силе Духа Божьего, так что от Урушалема и окрестности до Иллирика благовестие Помазанника исполнено мной. 
20 Так же стараясь благовествовать не там, где возвещено имя Помазанника, чтобы на чужом основании не созидать, 
21 но как написано: которым не было возвещено о Нём, увидят, и которые не услышали, поймут. 
22 Поэтому многие и препятствовали придти к вам. 
23 Ныне же, больше не имея места в от этих областях, а многие годы имея большое желание придти к вам, 
24 как если иду в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь увидеть вас, проходя и провожаемый вами, если прежде наполню от вас часть. 
25 А теперь я иду в Урушалем, послужить святым, 
26 ибо Македония и Ахаия благоволя совершают некоторое участие для бедных святых, которые в Урушалеме. 
27 Ибо они благоволили и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, должны и им послужить в телесном. 
28 Поэтому выполнив это и запечатав им этот плод, отправлюсь через вас в Испанию, 
29 знаю же, приходя к вам, приду в полноте благословения благословения Помазанника. 
30 Увещаю же вас, братья, через Господа нашего Иешу Помазанника и через любовь Духа, бороться вместе со мной в молитвах за меня к Богу, 
31 чтобы избавиться от неверующих в Иудее и чтобы служение моё которое для Урушалема было благоприятно святым, 
32 дабы придти к вам в радости, через волю Божью, я успокоился с вами. 
33 Бог же мира со всеми вами, аминь.


Киттиям 16 
 
1 Представляю же вам Фиву, сестру нашу, сущую и служительницу вызова, который в Кенхреях. 
2 Чтобы принять её в Господе, достойно святых, и помогите ей, в чём имеет нужду вашу, ибо это ему помощница многих и меня самого. 
3 Поприветствуйте Приску и Акилу, соработников моих в Помазаннике Иешу 
4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не только я благодарю, но и все вызовы язычников), и вызов согласно его дома. 
5 Поприветствуйте возлюбленного моего Эпенета, который есть первые плоды Ахаии для Помазанника. 
6 Поприветствуйте Марию, которая много трудилась для вас. 
7 Поприветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, которые известные между посланниками, которые есть в Помазаннике прежде меня. 
8 Поприветствуйте Амплиата, возлюбленного мне в Господе. 
9 Поприветствуйте Урбана, сотрудника нашего в Помазаннике, и Стахия, излюбленного моего. 
10 Поприветствуйте Апеллеса, испытанного в Помазаннике. Приветствуйте которые от Аристобула. 
11 Поприветствуйте Геродиона, родственника моего. Приветствуйте которые от Наркисса тех, которые в Господе. 
12 Поприветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе. 
13 Поприветствуйте Рута, избранного в Господе, и мать его и мою. 
14 Поприветствуйте Асинкрита, Флегонта, Гермеса, Патроба, Герму и с ними братьев. 
15 Поприветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых. 
16 Поприветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас вызовы Помазанника. 
17 Увещеваю же вас, братья, замечать производящих разделения и соблазны вопреки учению, которому вы научились, и отворачивайтесь от них; 
18 ибо такие служат не Господу нашему Иешу Помазаннику, а своему чреву, и добрыми словами и благословением обольщают сердца невинных. 
19 Ибо ваше послушание достигло всех; поэтому радуюсь за вас, желаю же вам мудрыми быть для истинно добра и бесхитростными для зла. 
20 Бог же мира [4] сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Дар Господа нашего Иешу Помазанника с вами! Аминь. 
21 Приветствуют вас Тимотей, сотрудник мой, и Луций, и Ясон и Сосипатр, родственники мои. 
22 Приветствую вас в Господе я, Тертий, писавший послание. 
23 Гай, странник мой и вся вызов приветствует вас. Приветствует вас Эраст, управляющий города, и брат Куарт. 
24 […]
25 Могущему же утвердить вас, согласно благовестию моему и проповеди Иешу Помазанника, согласно откровению тайны времена вечные замолчанной. 
26 явленной же теперь, да через писания пророческие, согласно повелению вечного Бога, возвещена всем народам для послушания веры, 
27 Единственному мудрому, через Иешу Помазанника, слава в века. Аминь. Написано киттиям из Коринфа через Фиву служительницу вызова в Кенхрее.

 
Комментарии

[1] то есть Римлянам. 
[2] греческий предлог эйс, который обозначает направление или движение внутрь чего-либо, но не на расположение или нахождение внутри. Например, в [Матфея 2:11], «И войдя в (эйс) дом».  
Для обозначения расположения внутри чего-либо или нахождения внутри чего-либо Бог использует греческий предлог эн. Например, в Деяниях 20:8, «В (эн) комнате, где мы были собраны». 
[3] греческое существительное асфенайма - ошибки от слабости ума. Встречается только в этом стихе Нового Завета. 
[4] греческое существительное ирайнай – мир в смысле спокойствия, мирных отношений, безопасности.