Издательство
Библеист




Библиотека издательства Библеист

Одинцов-Белинский - буквальный перевод Нового Завета

ПОСЛАНИЕ ПАУЛА К КИТТИЯМ

ПОСЛАНИЕ ПАУЛА

К КИТТИЯМ 1

Глава 1

 

 

 1 Паул, раб Помазанника Йашуа, званый посланник, отделенный к благовествованию Божьему,

  

 2 которое предобещал через пророков Своих в Писаниях святых

  

 3 о Сыне Своем, родившемся от семени Давида по плоти,

  

 4 определенном Сыне Божьем в силе, по Духу святости, из воскресения мёртвых, Йашуа Помазаннике, Владыке нашем,

  

 5 через Которого мы получили дар и посланничество, к послушанию веры в всех народах ради имени Его,

  

 6 среди которых и вы, званые Йашуа Помазанника,

  

 7 всем любимым Божьим, званым святым, – дар вам и примирение от Бога, Отца нашего и Владыки, – Йашуа Помазанника.

  

 8 Прежде же благодарю Бога моего через Йашуа Помазанника обо всех вас, потому что вера ваша проповедуется в всём мире.

   

 9 Ибо свидетель мой – Бог, Которому служу в духе моем в благовестии Сына Его, как непрестанно поминание вас делаю,

  

 10 всегда при молитвах моих прося, не благопутствую ли уже как-нибудь когда-нибудь в воле Божьей  прийти к вам.

  

 11 Ибо жажду увидеть вас, чтобы некий передал я вам дар духовный, чтобы утвердить вас,

  

 12 то есть быть сопризванными же в вас через веру друг в друге, и вашу, и мою.

  

 13 Не хочу же, чтобы вы не знали, братья, что многократно я предположил прийти к вам, и был воспрепятствован доселе, чтобы какой-нибудь плод я поимел и в вас, как и в остальных народах.

  

 14 И эллинам, и варварам, и мудрым, и неразумным я – должник,

  

 15 так то, что по мне, намерение и вам, которые в Риме, благовозвестить.

  

 16 Ибо не стыжусь благовестия, ибо оно – сила Бога, оно – в спасение всякому верующему: и иудею прежде, и эллину.

  

 17 Ибо праведность Бога в нем открывается от веры в веру, как написано: "Праведный же от веры будет жить".

  

 18 Ибо открывается гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправедность людей, истину в неправедности удерживающих,

 

  19 потому что известное Бога явно в них, ибо Бог им явил.

  

 20 Ибо незримое Его от создания мира в творениях понимаемое зрится: и вечная Его сила, и Божество, чтобы быть им безответными,

  

 21 потому что, познав Бога, не как Бога прославили или поблагодарили, но были опустошены в рассуждениях их, и было помрачено непонятливое их сердце.

  

 22 Заявляя быть мудрыми, были оглуплены

  

 23 и изменили славу нетленного Бога в подобии образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.

  

 24 Потому предал их Бог в вожделениях сердец их в нечистоту, чтобы были обесчещиваемы тела их в них,

  

 25 которые переменили истину Бога в лжи и почтили и послужили творению более Творца, Который благословен в века, истинно.

  

 26 Поэтому предал их Бог в вожделения бесчестия, ибо и женщины их переменили естественное использование на околоприродное;

  

 27 и подобно и мужчины, оставив естественное употребление женщины, разожглись в стремлении их друг ко другу, мужчины в мужчинах безобразие делая и получая в самих себе должное возмездие заблуждения их.

  

 28 И как не представили Бога иметь в познании, предал их Бог в непредставляющий ум делать неподходящее,

 

  29 наполненных всякой неправедностью, лукавством, стяжательством, злобой; полных зависти, убийства, ссоры, коварства, злонравия; нашептывателей,

 

  30 наговорщиков, богоненавистников, оскорбителей, надменных, хвастунов, изобретателей злого, родителям непокорных,

 

  31 непонятливых, несогласных, нелюбовных, немилостивых;

 

  32 познав решение Бога – что делающие такое достойны смерти – не одно это делают, но и соглашаются с делающими.

 

 

  

 

Глава 2

 

 

 1 Потому ты безответен, о всякий человек судящий, ибо в чем судишь другого, себя осуждаешь; ибо то же делаешь, судя.

  

 2 Видим же, что суд Божий – по истине на такое делающих.

  

 3 Рассуждаешь же это, о человек, судящий такое делающих и творящий то же, что ты избежишь суда Божьего?

 

  4 Или богатство благости Его и терпения и долготерпения пренебрегаешь, не зная, что благое Божье в покаяние тебя ведет?

  

 5 По жестокости же твоей и нераскаянному сердцу копишь себе гнев на день гнева и откровения правосудия Божьего,

  

 6 Который воздаст каждому по делам его:

 

  7 тем-то, которые по стойкости дела доброго, – славу и честь и нетление, ищущим жизнь вечную;

 

  8 тем же, которые от спора, и не покоряющимся истине, покоряющимся же неправедности – гнев и ярость.

 

  9 Гнет и притеснение на всякую душу человека, делающего зло: и иудея прежде, и эллина;

 

  10 слава же и честь и мир всякому делающему добро: и иудею прежде, и эллину;

 

  11 ибо нет лицеприятия у Бога.

 

  12 Ибо сколькие беззаконно согрешили, беззаконно и погибнут; и сколькие в Законе согрешили, через Закон будут судимы.

 

  13 Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но делатели Закона будут оправданы.

 

  14 Ибо, когда язычники, не имеющие Закон, по природе Закона будут делать, эти, Закон не имея, себе самим – закон:

 

  15 те, которые показывают дело Закона, написанное в сердцах их, когда сосвидетельствует их сознание и рассуждения между друг другом, обвиняя, или и отвечая, –

 

  16 в день, когда судит Бог скрытое людей, по благовестию моему, через Помазанника Йашуа.

 

  17 Если же ты иудеем именуешься и успокаиваешься Законом, и хвастаешься в Боге,

 

  18 и знаешь желание и исследуешь разное, наставляемый из Закона,

 

  19 и уверен в себе самом поводырем быть слепых, светом тех, которые в тьме,

 

   20 наставником неразумных, учителем младенцев, имеющим вид знания и истины в Законе, –

 

  21 итак, уча другого, себя самого не учишь? Проповедуя не красть, – крадешь;

  

 22 говоря не блудить, – блудишь; гнушаясь идолов, – святотатствуешь!

  

 23 В Законе хвастаешься, через преступление Закона Бога бесчестишь!

  

 24 Ибо имя Божье из-за вас хулится между язычниками, как написано.

 

  25 Ибо обрезание-то оказывает пользу, если Закон будешь делать; если же преступник Закона будешь, обрезание твоё стало крайней плотью.

 

  26 Итак, если крайняя плоть заповедь Закона будет соблюдать, крайняя плоть его в обрезание не вменится ли?

  

 27 И будет судить от природы крайняя плоть, Закон совершающая, тебя, преступника Закона, через букву и обрезание.

 

 28 Ибо не тот, который в явном, иудей; и не то, которое в явном, обрезание;

  

 29 но тот, который в тайном, – иудей, и обрезание сердца – в духе, не букве, которого хвала – не от людей, но от Бога.

 

 

 

  

Глава 3

 

 

 1 Итак, какое превосходство иудея, или какая польза обрезания?

  

 2 Многое по всякому способу. Прежде-то потому, что им доверены речения Бога.

 

  3 Ибо что? Если не уверовали некоторые, неужели неверие их упразднит веру Бога?

  

 4 Не твердо. Пусть же утверждается Бог истинный, всякий же человек – лжец, как написано: "Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победишь, когда будут судить Тебя".

 

  5 Если же неправедность наша составляет праведность Бога, что скажем? Неужели неправеден Бог, наносящий гнев? По человеку говорю.

 

  6 Не твердо. Потому что как будет судить Бог мир?

 

  7 Если же истина Божья в моей лжи преизобиловала в славу Его, что еще и я, как грешник, осуждаюсь?

 

  8 А не как подвергаемся произнесению хулы, и как произносят некоторые, что мы говорим: "Сделаем зло, чтобы пришло добро". Их осуждение праведно.

 

 

 9 Итак, что? Преимуществуем? Не всяко. Ибо мы предосудили и иудеев, и эллинов – всех под грехом быть,

 

 10 как написано: "Нет праведного ни одного,

 

 11 нет понимающего, нет изыскивающего Бога;

 

  12 все отклонились, заодно были сделаны бесполезными; нет делающего благое, до одного.

  

  13 Могила открытая – глотка их, языками своими они хитрили, яд змей под губами их,

  

  14 которых рот проклятием и горечью полон.

  

  15 Быстры ноги их пролить кровь,

  

  16 сокрушение и несчастье на путях их,

  

  17 и путь мира не узнали.

  

 18 Нет страха Божьего перед глазами их".

  

 19 Видим же, что сколькое Закон говорит, тем, которые в Законе говорит, чтобы всякие уста были заграждены и подсудимым сделался весь мир Богу;

 

  20 потому что от дел Закона не будет оправдана всякая плоть перед Ним, ибо через Закон – познание греха.

  

  21 Ныне же без Закона праведность Бога явлена, свидетельствуемая Законом и Пророками,

  

  22 праведность же Бога – через веру Йашуа Помазанника для 2 всех верующих. Ибо нет различия,

 

 23 все ведь согрешили и лишены славы Божьей,

  

  24 оправдываемые дарованием Его дара, через искупление, которое в Помазаннике Йашуа,

 

  25 Которого предложил Бог крышкой через веру в Его крови в доказательство праведности Его через отпущение прежде случившихся грехов,

  

  26 в терпении Бога, к доказательству праведности Его в нынешнем времени, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим того, кто от веры Йашуа.

  

 27 Итак, где хвала? Исключена. Через какой закон? Дел? Нет, но через закон веры.

  

  28 Ибо считаем, что оправдывается верой человек, без дел Закона.

 

  29 Или Бог – одних иудеев? Не и народов ли? Да, и народов,

  

 30 так как один Бог, Который будет оправдывать обрезание от веры и крайнюю плоть через веру.

  

  31 Итак, Закон упраздняем через веру? Не твердо. Но Закон ставим.

 

 

 

 

 

Глава 4

 

 

 1 Итак, что, скажем, нашел Абрахам, праотец наш, по плоти?

  

 2 Ибо, если Абрахам от дел был оправдан, – имеет хвалу, но не к Богу.

 

  3 Ибо что Писание говорит? "Поверил же Абрахам Богу, и было вменено ему в праведность".

  

 4 Работающему же плата не вменяется по дару, но по долгу;

 

  5 а не работающему, верующему же в Оправдывающего нечестивого вменяется вера его в праведность,

 

  6 подобно как и Давид говорит о счастье человека, которому Бог вменяет праведность без дел:

 

  7 "Счастливы, чьи были прощены беззакония и чьи были покрыты грехи;

 

  8 счастлив муж, которого нет, не вменит Яхве грех".

 

  9 Итак, счастье это на обрезание или на крайнюю плоть? Ибо говорим: "Была вменена Абрахаму вера в праведность".

  

 10 Итак, как была вменена? В обрезании бывшему или в крайней плоти? Не в обрезании, но в крайней плоти.

  

 11 И знак он получил, печать обрезания, праведности веры, которая в крайней плоти, чтобы быть ему отцом всех верующих через крайнюю плоть, чтобы была вменена им праведность,

  

 12 и отцом обрезания тем, которые не от обрезания одного, но и марширующим по следам веры, которая в крайней плоти, отца нашего Абрахама.

  

 13 Ибо не через Закон обещание Абрахаму, или семени его, быть наследником мiра, но через праведность веры.

 

 14 Ибо если наследники те, которые от Закона, – опустошена вера и упразднено обещание;

  

 15 ибо Закон гнев делает; где же нет Закона, нет и преступления.

  

 16 Поэтому – от веры, чтобы по дару, чтобы было прочным обещание всему семени, не от Закона одного, но и от веры Абрахама, который отец всех нас,

 

 17 как написано: "Отцом многих народов Я положил тебя", перед Которым поверил, Богом, оживляющим мертвых и зовущим не сущее как сущее,

 

 18 который, вопреки надежде, при надежде поверил в то, что станет он отцом многих народов, по реченному: "Так будет семя твоё".

 

 19 И не ослабев верой, заметил своё тело омертвевшее, будучи где-то столетним, и омертвение матки Шарэ,

 

  20 в обещании же Бога не различил неверием, но был усилен верой, дав славу Богу

 

  21 и полноносный, что то, что обещал, силен и сделать.

  

  22 Потому было вменено ему в праведность.

 

  23 Было же написано не ради него одного, что было вменено ему,

 

  24 но и ради нас, которым готовится быть вменяемым, верующим в Воскресившего Йашуа, Владыки нашего, из мёртвых,

  

 25 Который был предан за преступления наши и был воскрешен для оправдания нашего.

 

  

 

 

Глава 5

  

 

1 Итак, оправдавшись из веры, имеем мир перед Богом через Владыки нашего Йашуа Помазанника,

 

2 через которого также доступ имеем верой к дару этому, в котором стоим и хвалимся при надежде славы Бога.

 

3 И не только, но хвалимся и скорбями, зная, что скорбь производит терпение,

 

4 а терпение - доказательство, а доказательство - надежду,

 

5 а надежда не пристыжает, потому что любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

 

6 Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

 

7 Ибо едва ли кто умрёт за праведного; разве за хорошего, может быть, кто и решится умереть.

 

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.

 

9 Поэтому тем более ныне, оправданы Кровью Его, спасёмся Им от гнева.

 

10 Ибо если, будучи врагами, примирились Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

 

11 И не только, но и хвалимся в Боге через Владыки нашего Йашуа Помазанника, посредством Которого мы получили ныне примирение.

 

12 Через это, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла в всех людей, в чём все согрешили.

 

13 Ибо до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

 

14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

 

15 Но не как преступление, так и дар. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более дар Божий и дар по дару одного Человека, Йашуа Помазанника, переизбыточествуют для многих.

 

16 И не как через одного согрешившего, ибо дар истинно для суда от одного к осуждению, но дар от многих преступлений в оправдание.

 

17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более получают обилие дара и дар праведности будет царствовать в жизни посредством единого Йашуа Помазанника.

 

18 Поэтому, как преступлением одного всем людям осуждение, так праведностью одного всем людям оправдание к жизни.

 

19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

 

20 Закон же вдобавок вошел, чтобы умножилось преступление. А где умножился грех, запреизобиловал дар,

 

21 дабы, как грех царствовал в смерти, так и дар царствала через праведность к жизни вечной через Йашуа Помазанника, Владыки нашего.

 

 

 

Глава 6

 

 

 

1 Итак, что скажем? оставались бы греховными, чтобы дар умножился? Не будет!.

 

2 Мы, которые умерли греху: как еще будем жить в нём?

 

3 Или не знаете, что все мы погружены в Помазанника Йашуа, в смерть Его погружены?

 

4 Мы погребены с Ним через крещение в смерть, дабы, подобно как Помазанник воскрешен из мёртвых славой Отца, так и мы в новизне жизни расхажзивали.

 

5 Ибо если мы срослись с Ним подобием смерти Его, тогда  и его воскресения будем,

 

6 это зная, что старый наш человек сораспят, чтобы упразднено было тело греха, дабы нам уже не служить греху;

 

7 ибо умерший освобожден от греха.

 

8 Если же умерли с Христом, веруем, что и жить будем с Ним,

 

9 зная, что Христос, воскрешенный из мёртвых, уже не умирает: смерть уже над Ним не господствует.

 

10 Ибо, что умерло, умерло греху; а что живёт, живёт Богу.

 

11 Так и вы считайте себя истинно мёртвыми греху, живыми же Богу в Помазаннике Йашуа, Владыке нашем.

 

12 Итак пусть не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы слушаться вожделений его;

 

13 да не предоставляйте члены ваши, орудия неправедности, - греху, но предоставьте себя Богу, будто из смерти ожившие, и члены ваши, орудия праведности - Богу.

 

14 Ибо грех вам не будет господствовать, ибо вы не находитесь под законом, но под даром.

 

15 Что итак? согрешили бы, потому что мы не есть под законом, но под даром? Не будет!

 

16 Не знаете, что, кому предоставляете себя, рабов, в послушание, рабы вы тому, которого слушаетесь, или же греха - к смерти, или послушания - к праведности?

 

17 Благодарение же Богу, потому что, были рабами греха; покорились из сердца вверенному образу учения.

 

18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

 

19 Говорю по-человечески, из-за немощи плоти вашей. Ибо как представляли вы члены ваши, рабские,  нечистоте и беззаконию на беззаконие, так сейчас представьте члены ваши, рабы праведности, в освящение.

 

20 Ибо, когда были рабами греха, были свободны от праведности.

 

21 Итак, какой плод имели тогда? За что теперь стыдитесь, ибо конец того - смерть.

 

22 Ныне же, освободившись от греха, став же рабами Богу, имеете плод свой - к освящению, сам же конец - жизнь вечную.

 

23 Ибо воздаяние греха - смерть, а дарование Бога - жизнь вечная в Помазаннике Йашуа, Владыке нашем.

 

 

 

Глава 7

 

 

 

1 Или не знаете, братья (ибо знающим закон говорю), что закон имеет власть над человеком, на период сколько он жив?

 

2 Ибо замужняя женщина к живому мужу привязана законом; а если умрет муж, она освобождена от закона ее мужа.

 

3 Итак тогда, по живом муже, прелюбодейка будет она называться, если соделается мужа другого; если же умрет муж, свободна она от закона, дабы не быть ей прелюбодекой.

 

4 Так что, братья мои, и вы умертвлены для закона через тело Помазанника, чтобы сделаться вам другого, Воскрешенного из мёртвых, чтобы принесли плод Богу.

 

5 Ибо, когда были в плоти, чувства грехов, что посредством закона, действовали в членах наших, дабы приносить плод смерти;

 

6 но ныне, мы упразднены от закона, умерев, в котором были удерживаемы, так чтобы нам служить в новизне духа, и не по ветхости буквы.

 

7 Итак, что скажем? Закон грех? Не будет! Но грех не узнал я, если не через закон; ибо и вожделения не знал, если закон не говорил: не будешь вожделеть.

 

8 Грех же, получив повод через заповедь, произвел в мне всякое вожделение: ибо без закона грех мёртв.

 

9 Я же жил когда-то без закона; по пришедщей же заповеди, грех ожил,

 

10 а я умер; и заповедь, что к жизни, эта оказалась мне к смерти,

 

11 ибо грех, повод получив через заповедь, обманул меня и через нее убил.

 

12 Так что ведь закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

 

13 Итак, добро мне сделалось смерть? Не будет! Но грех, чтобы он был показан как грех, через добро производя мне смерть, чтобы грех через заповедь стал крайне грешным.

 

14 Ибо знаем, что закон духовен есть, а я телесен есть, проданный греху.

 

15 Ибо что совершаю, не знаю: ибо не это делаю, что хочу, а что ненавижу, это творю.

 

16 Если же что не хочу это творю, чего не хочу, соглашаюсь с законом, что хорош.

 

17 Теперь же уже не я совершаю это, но обитающий в мне грех.

 

18 Ибо знаю, что не обитает в мне (это есть в плоти моей) доброе; ибо хотеть присуще мне, а совершать добро - нет.

 

19 Ибо доброе, что хочу, не творю, но злое, что не хочу, это творю.

 

20 Если же что не хочу, я это творю, уже не я совершаю его, но обитающий в мне грех.

 

21 Тогда нахожу закон меня,  хотящего творить добро, что мне зло принадлежит.

 

22 Ибо согласно внутри человеку наслаждаюсь законом Божьим;

 

23 в членах же моих вижу иной закон, воюющий против закона ума моего и пленящий меня в законе греха, сущем в членах моих.

 

24 Несчастный я человек! кто избавит меня из тела смерти этого?

 

25 Благодарность же Богу моему через Йашуа Помазанника, Владыки нашего. Итак, тогда я сам умом-то служу закону Бога, плотью же закону греха.

 

 

 

Глава 8

 

 

 

1 Итак ныне никакого осуждения в Помазаннике Йашуа ходящим не по плоти, но по Духу,

 

2 ибо закон Духа жизни в Помазаннике Йашуа освободил тебя от закона греха и смерти.

 

3 Ибо закон, ослабленный плотью бессилен, Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной и за грех осудил грех в плоти,

 

4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, ходящих не по плоти, но по Духу.

 

5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу - о духовном.

 

6 Ибо помышления плотские - смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,

 

7 потому что плотские помышления - вражда против Бога; ибо закону Божью не покоряются, да и не могут.

 

8 И живущие по плоти Богу угодить не могут.

 

9 Но вы не в плоти, а в Духе, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его.

 

10 А если Христос в вас, то тело истинно мертво через грех, но Дух - жизнь для праведности.

 

11 Если же Дух воскресил из мертвых Йашуа, живёт в вас, то воскресивший Помазанника из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

 

12 Итак, братья, мы не должники плоти, жить по плоти;

 

13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если Дух умерщвляет дела плотские, живы будете.

 

14 Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи.

 

15 Потому что не приняли духа рабства, опять в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Абба, Отче!»

 

16 Дух Сам свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи.

 

17 А если дети, то и наследники, наследники истинно Божьи, сонаследники же Помазаннику, если только вместе страдаем, чтобы вместе и прославиться.

 

18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят той славы, откроется в нас.

 

19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божьих,

 

20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но через покорение в надежде,

 

21 что сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих.

 

22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

 

23 и не только, но и мы сами, имея первые плоды Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

 

24 Ибо мы спасены надеждой. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

 

25 Но если надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

 

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

 

27 Испытующий же сердца знает, какая мысль Духа, потому что ходатайствует за святых в Боге.

 

28 И знаем, любящим Бога, призванным по изволению, всё содействует ко благу.

 

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.

 

30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

 

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

 

32 Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам всего?

 

33 Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает.

 

34 Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес: Он и по правую руку Бога, Он и ходатайствует за нас.

 

35 Кто отлучит нас от любви Помазанника: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

 

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец на заклание.

 

37 Но в всём этом более чем победители через Возлюбившего нас.

 

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,

 

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не сможет отлучить нас от любви Божьей в Помазаннике Йашуа, Владыке нашем.

 

 

 

Глава 9

 

 

 

1 Истину говорю в Помазаннике, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

 

2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

 

3 Ибо я желал бы сам быть отлученным от Помазанника за братьев моих, родных мне по плоти,

 

4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

 

5 их и отцы, и от них Христос относительно по плоти, сущий над всем Бог, благословенный в веки, аминь.

 

6 Но не то, чтобы слово Божье не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Ишраэла;

 

7 ни которые суть семя Авраама все дети, но: «в Исааке наречётся тебе семя».

 

8 То есть не плотские дети это дети Божьи, но дети обетования признаются за семя.

 

9 Ибо слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

 

10 И не только; но Ребекка, зачала от одного имеет Исаака, отца нашего.

 

11 Ибо, когда ещё не родились и не сделали ничего хорошего или плохого (дабы изволение Божье в избрании происходило

 

12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет служить меньшему,

 

13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

 

14 Что же скажем? Неужели несправедливость у Бога? Никак.

 

15 Ибо говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

 

16 Итак, следовательно, не желающий, ни бегущий, но Бог милующий.

 

17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого и поставил тебя, чтобы показать в тебе силу Мою и чтобы проповедать имя Моё по всей земле.

 

18 Итак, поэтому, милует, кого милует; а кого хочет, ожесточает.

 

19 Скажешь поэтому мне: «за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

 

20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему: «зачем ты меня так сделал?»

 

21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать сосуд для почёта, а который для бесчестия?

 

22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

 

23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он ранее приготовил к славе,

 

24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

 

25 Говорит и в Осии: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною.

 

26 И будет в месте где говорится им: вы не Мой народ, там названы будут сынами живущего Бога.

 

27 А Исаия провозглашает об Ишраэле: хотя бы сыны Ишраэла были числом, как песок морской, остаток спасётся;

 

28 ибо дело оканчивает и прекратит в праведности, что прекратит дело, совершит Владыка на земле.

 

29 И, как предсказал Исаия: если бы Владыка Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

 

30 Что же скажем? Что язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность которая от веры.

 

31 А Ишраэл, ищущий закона праведности, не достиг до закона праведности.

 

32 Почему? потому что не из веры, а из дел закона. Ибо претыкаются камнем, камнем преткновения,

 

33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень, камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

 

 

 

Глава 10

 

 

 

1 Братья, ведь доброе намерение моего сердца и мольба к Богу за них в спасение.

  

2 Свидетельствую ведь им что рвение Бога имеют, но не по познанию;

  

3 не знающие ведь Бога праведность, и собственную праведность ищущие поставить, праведности Бога не были подчинены они;

  

4 конец ведь Закона Помазанник в праведность всякому верящему.

 

 5 Моисей ведь пишет о праведности из Закона что сделавший это человек будет жить в этом.

 

 6 От веры же праведность так говорит, Не скажи в сердце твоём, Кто взойдёт в небо? Это есть Помазанника низвести;

  

7 или, Кто сойдёт в бездну? Это есть Христа из мёртвых возвести.

 

 8 Но что говорит? Близко тебе слово есть, в устах твоих и в сердце твоём; это есть слово веры которое возвещаем.

  

 9 Потому что если признаешь в устах твоих Владыки Йашуа, и поверишь в сердце твоём что Бог Его воскресил из мёртвых, будешь спасён;

 

 10 сердцем ведь верится для праведности, устами же признаётся для спасения.

  

11 Говорит ведь Писание, Всякий верящий в Него не будет пристыжён.

  

12 Не ведь есть различие иудея же и эллина, ведь тот же Яхве всех, сущий богатый для всех призывающих Его;

 

 13 Всякий ведь который призовёт имя Яхве будет спасён.

 

 14 Как итак они призвали бы в Которого не поверили? Как же поверили бы чего не услышали? Как же услышали бы без возвещающего?

  

15 Как же они возвестили бы если не будут посланы? Как написано, Как прекрасны ноги благовествующих доброе.

  

16 Но не все послушались благовестия; Исаия ведь говорит, Господи, кто поверил слуху нашему?

 

 17 Итак вера из слуха, же слух через слово Помазанника.

 

 18 Но говорю, неужели не услышали они? На самом деле, Во всякую землю вышел голос их, и в пределы обитаемой слова их.

 

 19 Но говорю, неужели Ишраэл не узнал? Первый Моисей говорит, Я сделаю ревнивыми вас на не народ, на народ бестолковый сделаю гневными вас.

 

 20 Ишайя же осмеливается и говорит, Я был найден в Меня не ищущих, явный оказался Меня не спрашивающим.

  

 21 К Ишраэлу же говорит, Весь день Я распростёр руки Мои к народу непокоряющемуся и противоречащему.

  

 

 

 

Глава 11

  

 

1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, колено Бен-Ямина.

 

2 Не отверг Бог народа Своего, который наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в Илии? как он жалуется Богу на Ишраэла, говоря:

 

3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

 

4 Что же говорит ему Божеский ответ? соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени Ваалу.

 

5 Так и в нынешнее время, по избранию дара, сохранился остаток.

 

6 Но если дар, то не по делам; иначе дар не была бы уже даром. А если от дел, это уже не дар; иначе дело не есть уже дело.

 

7 Что же? Ишраэл, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

 

8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до этого дня.

 

9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и камнем преткновения в возмездие им;

 

10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и сгибай всегда их спину.

 

11 Итак спрашиваю: неужели преткнулись, чтобы пасть? Никак. Но их падение - спасение язычникам, чтобы возбудить их ревность.

 

12 Если же падение их - богатство миру, и уменьшение их -богатство язычникам, то тем более полнота их.

 

13 Ибо вам говорю, язычникам. Как Посланник язычников, я прославляю служение моё.

 

14 Не возбуждал ли ревность моей плоти и спасал ли некоторых из них?

 

15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что принятие, как не жизнь из мёртвых?

 

16 Если первые плоды святы, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

 

17 Но некоторые из ветвей отломились, а ты, будучи дикой маслиной, привился в них и стал участником корня и сока маслины,

 

18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, не ты корень держишь, но корень тебя.

 

19 Скажешь поэтому: «ветви отломились, чтобы мне привиться».

 

20 Хорошо. Отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

 

21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, как бы не пощадил каким бы то ни было образом твою.

 

22 Итак видишь благость и строгость Божью: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребываешь в благости; иначе и ты будешь отсечён.

 

23 Но и те, если не пребывают в неверии, привьются, потому что Бог силён опять привить их.

 

24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти по природе привьются к своей маслине.

 

25 Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении этой тайны, - чтобы вы не мудры в себе, - что ожесточение произошло Ишраэлу отчасти, до входа полноты язычников.

 

26 и так весь Ишраэл спасётся, как написано: придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

 

27 И этот завет им от Меня, когда убирал грехи их.

 

28 В отношении истинно благовестия, враги через вас; а в отношении избрания, возлюбленные через Отца.

 

29 Ибо дары и призвание Божье без сожаления.

 

30 Ибо как и вы некогда не верили Богу, а ныне помилованы, эти непослушания,

 

31 так и эти теперь не верят для помилования вас, чтобы ваша милость и их миловать.

 

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех миловать.

 

33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божьего! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

 

34 Ибо кто познал ум Владыкин? Или кто был советником Ему?

 

35 Или кто дал Ему наперед, и воздаст Ему?

 

36 Ибо всё из Него, и через Него и в Него. Ему слава в веки, аминь.

 

 

 

 

Глава 12

 

 

 

1 Итак умоляю вас, братья, милосердием Божьим, предоставьте тела ваши жертвой живой, святой, приятной Богу, разумное служение ваше,

 

2 и не сообразуйтесь с этим веком, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что хорошо и приятно и совершенно воля Божья.

 

3 Ибо говорю через данную мне дар всем которые среди вас: не думая о себе более, что должно думать; но думать в здравомыслии как Бог разделил каждому человеку меру веры.

 

4 Ибо, как в одном теле имеем много членов, но все члены не имеют своего дела,

 

5 так мы, многие, составляем одно тело в Помазаннике, и согласно Одному члены один другого.

 

6 И как, по данной нам дара, имеем различные дарования, или пророчество по мере веры;

 

7 служение ли, в служении; учительствующий ли, - в учении;

 

8 увещевающий ли, в увещевании, дающий в простоте, управляющий с усердием; милующий охотно.

 

9 Любите непритворно; ненавидьте зло, прилепляйтесь к хорошему;

 

10 братолюбивы друг к другу братской любовью; почёт – вести один другого;

 

11 неослабное усердие; духом пламенейте; Владыке служите;

 

12 радуйтесь надеждою; переносите скорби, пребывайте в молитве;

 

13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о гостеприимстве.

 

14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

 

15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими Ему.

 

16 Думайте друг о друге; думайте не высоко но снисходите смиренно; не будьте мудры от себя;

 

17 никому не воздавайте злом за зло, но обеспечивайте хорошим перед всеми людьми.

 

18 Если возможно от вас, будьте в мире со всеми людьми.

 

19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Владыка.

 

20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая это, соберешь ему на голову горящие уголья.

 

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

 

 

 

Глава 13

 

 

 

1 Всякая душа покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

 

2 Поэтому противящийся власти противится Божью установлению. А противящиеся получат себе осуждение.

 

3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай хорошее, и получишь похвалу от Него,

 

4 ибо есть Служитель Божий, тебе в добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо Он не напрасно носит меч: ибо есть Служитель Божий, Мститель гнева делающему злое.

 

5 Поэтому необходимость повиноваться не только из-за гнева, но и из-за совести.

 

6 Ибо из-за этого платите подать, и ибо есть Божьи служители, пребывающие в Этом Нём.

 

7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

 

8 Не оставайтесь должными никому ничем, но любите друг друга; ибо любящий другого исполнил закон.

 

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай и все другие заключаются в этом слове, в: люби ближнего твоего, как самого себя.

 

10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь - исполнение закона.

 

11 И это зная время что теперь нам час пробудиться от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

 

12 Ночь проходит, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружия света.

 

13 Как днём, будем вести себя благочинно, не пиры и пьянство, ни сладострастие и распутство, ни ссоры и зависть;

 

14 но облекитесь в Владыки Йашуа Помазанника, и не делайте попечения в плотскую похоть.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 14

 

 

 

1 Слабого верой принимайте, но не в мысли распознавания.

  

2 Ибо кто верит съесть всё, слабый же овощи ест.

 

3 Не презирай не едящего; и не едящий, не осуждай едящего, ибо Бог принял его.

  

4 Кто ты есть, осуждающий чужого раба? Перед своим Владыкой твёрдо стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо Богу возможно поставить его.

  

5 Иной судит день от дня, а другой судит все дни. Всякий полностью убеждайся в своём собственном уме.

  

6 Думающий о дне думает Владыке и не думающий о дне Владыке не думает. Едящий ест Владыке ибо благодарит Бога и не едящий Владыке не ест и благодарит Бога.

  

7 Ибо никто из нас не живёт сам, и никто не умирает сам;

  

8 ибо и живем ли - живём Владыке; и умираем ли - Владыке умираем: и потому, и живём ли или умираем, есть Господни.

  

9 Ибо в это Христос и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми.

  

10 А ты что судишь брата твоего? Или и ты, что презираешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

  

11 Ибо написано: живу Я, говорит Владыка, что предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.

  

12 Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу.

 

 13 Больше не судите друг друга, а лучше судите о том, как бы не класть брату камня преткновения или соблазна.

  

14 Я знаю и уверен в Владыке Йашуа, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

  

15 Если же из-за пищи огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.

  

16 Да не хулится поэтому ваше доброе.

  

17 Ибо Царство Божье есть не пища и питиё, но праведность и мир и радость в Святом Духе.

  

18 Кто в этом служит Помазаннику, угодно Богу и одобрен людьми.

 

 19 Поэтому преследуйте которое мир и в взаимное назидание.

 

 20 Ради пищи не разрушай дела Божьего. Истинно всё чисто, но зло человеку, едящему через камень преткновения.

  

21 Хорошо не есть плоти, не пить вина, не в котором брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

 

 22 Ты имеешь веру? имей в себе, пред Богом. Блажен, не осуждающий себя в том, что испытывает.

 

 23 А сомневающийся осуждён, если ел, потому что не от веры; а всё, что не от веры есть грех.

 

 

 

  

Глава 15

  

 

1 Но мы, сильные, должны носить немощи3 бессильных и не себе угождать.

 

2 Ибо каждый из нас угождай ближнему, в благо, к назиданию.

 

3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.

 

4 А всё, что написано, написано в наше учение, чтобы мы через терпение и утешение Писания имели надежду.

 

5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по Помазаннику Йашуа,

 

6 дабы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Владыки нашего Йашуа Помазанника.

 

7 Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял нас в славу Божью.

 

8 Но говорю Иисус Христос сделался служителем обрезания ради истины Божьей, в утверждение обещания отцам,

 

9 а язычники славили Бога за милость как написано: через это исповедаю Тебя между язычниками, и буду петь имени Твоему.

 

10 И ещё говорит: возвеселитесь, язычники, с народом Его.

 

11 И ещё: хвалите Владыки, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

 

12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстаёт владеть язычниками; на Него язычники надеяться будут.

 

13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере в ваш преизбыток в надежде в силе Духа Святого.

 

14 И сам я уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

 

15 но писал вам, братья, более смело, отчасти как бы в напоминание вам, через данную мне от Бога дар

 

16 быть мне в служителя Йашуа Помазанника для язычников, служить благовестию Божью, дабы приношение язычников, освященное Духом Святым, было благоприятно.

 

17 Итак могу похвалиться в Йашуа Помазаннике к Богу,

 

18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников, словом и делом,

 

19 в силе знамений и чудес, в силе Духа Божьего, так что от Урушалема и окрестности до Иллирика благовестие Христово распространено мною.

 

20 Но так стараюсь проповедовать не там, где известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

 

21 но как написано: которым о Нём не говорили, увидят, и которые не услышали, поймут.

 

22 Поэтому многие и препятствовали придти к вам.

 

23 Ныне же, больше не имея места в от этих областях, а многие годы имея большое желание придти к вам,

 

24 как если иду в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь увидеть вас, проходя и провожаемый вами, если прежде наполню от вас часть.

 

25 А теперь я иду в Урушалем, послужить святым,

 

26 ибо Македония и Ахаия благоволя совершают некоторое участие для бедных святых, которые в Урушалеме.

 

27 благоволя, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, должны и им послужить в телесном.

 

28 Поэтому исполнив это и запечатлев им этот плод, отправлюсь через вас в Испанию,

 

29 и знаю, приходя к вам, приду в полноте благословения благовестия Христова.

 

30 Но умоляю вас, братья, через Владыки нашего Йашуа Помазанника и через любовь Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,

 

31 чтобы избавиться от неверующих в Иудее и чтобы служение моё которое для Урушалема было благоприятно святым,

 

32 дабы придти к вам в радости, через волю Божью, и успокоиться с вами.

 

33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

 

 

 

Глава 16

 

1 Но представляю вам Фиву, сестру нашу, служительницу церкви которая в Кенхреях.

 

2 Чтобы принять её в Владыке, достойно святых, и помогите ей, в чём имеет нужду вашу, ибо это есть ему помощница многим и ему мне самому.

 

3 Приветствуйте Приску и Акилу, соработников моих в Помазаннике Йашуа

 

4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не только я благодарю, но и все церкви язычников), и вызов согласно его дома.

 

5 Приветствуйте возлюбленного моего Эпенета, который есть первые плоды Ахаии для Помазанника.

 

6 Приветствуйте Марию, которая много трудилась для нас.

 

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, которые есть известные между посланниками, которые есть в Помазаннике прежде меня.

 

8 Приветствуйте Амплиата, возлюбленного мне в Владыке.

 

9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего в Помазаннике, и Стахия, возлюбленного мне.

 

10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного в Помазаннике. Приветствуйте которые от Аристобула.

 

11 Приветствуйте Геродиона, сродника моего. Приветствуйте которые от Наркисса тех, которые есть в Владыке.

 

12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Владыке. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась в Владыке.

 

13 Приветствуйте Рута, избранного в Владыке, и матерь его и мою.

 

14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Гермеса, Патроба, Герму и с ними братьев.

 

15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

 

16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас церкви Христовы.

 

17 Но умоляю вас, братья, замечайте производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

 

18 ибо такие служат не Владыке нашему Йашуа Помазаннику, а своему чреву, и добрыми словами и благословением обольщают сердца простодушных.

 

19 Ибо ваша покорность известна в всех; поэтому радуюсь за вас, но желаю вам мудрости в быть истинно добрыми и простыми для зла.

 

20 Бог же мира4 сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Дар Владыки нашего Йашуа Помазанника с вами! Аминь.

 

21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, и Ясон и Сосипатр, сродники мои.

 

22 Приветствую вас в Владыке я, Тертий, писавший послание.

 

23 Гай, странник мой и вся вызов приветствует вас. Приветствует вас Эраст, городской казнохранитель, и брат Кварт.

 

24 Дар Владыки нашего Йашуа Помазанника со всеми вами. Аминь.

 

25 Могущему утвердить вас, по благовестию моему и проповеди Йашуа Помазанника, по откровению тайны умалчиваемой время вечное.

 

26 но ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

 

27 Богу только премудрому, через Йашуа Помазанника, слава в веки. Аминь. Написано киттиям из Коринфа через Фиву служительницу вызова в Кенхрее.

 


 

 1 (Заголовок) то есть Римлянам.

2 (3:22) греческий предлог эйс, который обозначает направление или движение внутрь чего-либо, но не на расположение или нахождение внутри. Например, в Матфея 2:11, «И вошедши в (эйс) дом».
Для обозначения расположения внутри чего-либо или нахождения внутри чего-либо Бог использует греческий предлог эн. Например, в Деяниях 20:8, «В (эн) горнице, где мы собрались».

 3 (15:2) греческое существительное асфенайма - ошибки от слабости ума. Встречается только в этом стихе Нового Завета.

4 (16:20) греческое существительное ирайнай – мир в смысле спокойствия, мирных отношений, безопасности.